#CC#六十年代蔓延在巴黎街头的直接电影鼻祖运作机制为人种学家让·鲁什和社会学家埃德加·莫兰两位电影制作者提着便携式摄影机向路人提问:“Are you happyHow do you live”并选出几位受访者作客體人物然后两位学者作參與式觀察者与一些受访者进行交谈在不干涉事件自发性的前提下将拍摄内容回放给受访者征求意见最后让他们变成电影制作者观看这部影像并作出評價 這個富有创见的影像构建出一种现实的谬论:最后受访者都说不清楚自己是否是在镜头前演戏LISA去参疯马秀还是做了最真实的反应它回应了巴赞曾講的[上镜头性]即摄影影像的特性转移到心理影像后的投射-认同问题对观众而言便是关于他者想像的身份-认同问题两者皆在于我们对影像是否信任而这就陷入了道德复杂的模糊性中
91/100 如果《成全视频高清免费观看》可以看作是场游戏这部电影也同样将巴黎作为里维特的游戏地图:其中存在些许游戏线索和偶然性由多个主角相交串到一起与法国新浪潮时期的电影似乎存在着某种回应:如德米、侯麦的标签痕迹或是卡里娜的选角开场即带有强烈的解放姿态:解放身体解放动作解放一种动能即摄影机与身体和空间之间舞蹈一般的关系(也可以说是场面调度)LISA去参疯马秀同时演员的情绪变化、肢体语言的表达、鲜明的色彩、音乐剧式的场面都无法被观众忽视Just dance with that body!